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果光法师

果光法师


果 光 法 师


    果光法师,俗姓李,名继金,法名果光,号法润,山东郓城人。1969年12月生于佛教家庭,父亲勤劳智慧,母亲贤淑善良,双双悲天悯人,乐善好施,在当地颇有名望。果光大和尚排行老大,自幼素食,随母礼佛诵经,耳濡目染,对博大精深的佛教文化产生了浓厚的兴趣,同时也养成端正、慈悲、纯朴的优良品性。


剃度为拜名德


    1988年,果光大和尚中学毕业,年龄的增长和知识的增加,消蚀了他心头那抹单纯崇拜的浮光,代之而起的是终生献身佛教的宏愿。果光大和尚决心入佛门光大自己的灵性,塑造真实的自我,用虔诚的心灵书写一份不同常人的人生履历,谱写一曲心随本性的生命篇章,于是,当年9月果光大和尚到陕西耀县大香山拜正竖大和尚为师,剃度出家。从此,脱下俗装,换上缁衣,诵经拜佛,砍柴挑水,成为一个真正的修道者。师父们发现他悟性高、慧根深,极为赏识,于是介绍他到徐州云龙山兴化禅寺拜见养熙大和尚。1989年果光大和尚来到云龙山兴化禅寺,养熙大和尚见他聪慧清秀,善根深厚,于是让其侍奉左右。从此果光大和尚跟从养熙大和尚,苦心修持,勇猛精进,深得奥义。为了果光大和尚将来能成就一番佛教大业,推荐他到佛教学院深造,1990年果光大和尚以优异的成绩考入九华山佛学院。


    在佛学院学习期间,果光大和尚勤学苦修,赢得学们的尊敬和爱戴,被选为班长,并连续两年评为三好学,多次得到九华山佛学院院长仁德大和尚和圣辉大和尚的赞赏。为了能真正领悟到佛的真谛,毕业后,果光大和尚遍访名刹古寺,参拜高大德,先后到武汉宝通禅寺、上海龙华寺、镇江焦山定慧寺拜访了道根大和尚、明炀大和尚、茗山大和尚等当代著名高。1992年8月回到徐州,养熙大和尚见他学成归来,非常高兴,任命他为云龙山兴化寺知客。1996年2月任兴化寺监院并任市佛教协会副会长;1996年5月养熙大和尚圆寂,兴化寺及佛教协会工作就落在这位年轻法师身上。


重振大业挑重担


    果光大和尚来到云龙山兴化寺的时候,徐州市的佛教因受文革严重摧残,还处于初步复苏阶段,房舍需要改造,庙产需要收回,佛教组织与地方上的关系需要协调,自身建设也亟需加强。养熙老和尚曾多次对果光大和尚说:“我年事已高,力不从心,许多宗教政策需要落实。你作为兴化寺最年轻有为的法师,希望能发挥自己的才智,了却我的心愿。”从此,这位年轻的人挑起了振兴徐州佛教的重担。


    1994年10月,制定《徐州汉传佛教寺院管理规定》;1995年5月《寺务管理小组章程》、《共住规约》等规章制度出台;1996年10月收回兴化寺“洞天小庐”房产;1997 年对收回的庙产办理土地证、房产证,全部取得庙产的合法权;1997年6月兴化寺法堂大修竣工;1997年11月成立徐州市弘法慈善功德会,并创办《徐州佛教》。1998年11月兴化寺大雄宝殿落成暨佛像开光;1999年徐州市泰山寺天王殿落成; 2000年9月云龙区子房山东山寺落成;2000年11月普照庵拆迁重建竣工;2001年4月,完成云龙山兴化寺、大士岩寺的总体规划方案;2001年12月兴化寺大佛殿重修竣工;2002年4月云龙区奉亲庵重建;2002年5月九里区白云寺正式恢复佛教活动;2002年10月铜山千佛寺和观音庵批准重建并恢复佛教活动;2002年12月兴化寺改扩建工程奠基,山门、天王殿、天桥、玉佛殿、十三层宝塔正式动工修建。


    一串串数字,就是一滴滴汗水,通过果光大和尚的奔走和努力,徐州市的佛教迎来了近代历史上最辉煌的时期,祖业振兴,香火鼎盛,道风纯正,国内外俗前来参拜者络绎不绝。


讲经说法传真谛


    随着道场的恢复,皈依佛门的信众越来越多。针对这一情况,果光大和尚在加强寺院建设的同时,不忘弘法利生,从1996年开始,果光大和尚先后给信众宣讲了《地藏经》、《观世音菩萨普门品》、《弥陀经》、《心经》、《普贤菩萨行愿品》等十多部经,普及佛教文化知识,提高了四众弟子的佛学水平。随着四众弟子的佛学水平的提高,果光大和尚又恢复了兴化寺的精进佛七,并于佛七中结合新时代的佛教命脉,倡导人间佛教思想,破除迷信,树立正见。为了推广佛教文化,1997年果光大和尚又在江苏率先成立了弘法的专门机构----弘法慈善功德会,创办《徐州佛教》,专门负责对外结缘经书和佛教宣传,目前已结缘经书一百余万册,结缘地区遍及除西藏之外全国其他所有省市,对于弘扬佛法,提高信众素质,引导信众正信正行,爱国爱教,起了极大的推动作用,同时也赢得广大信众的敬仰。





忘情墨纸悟禅机


    果光大和尚写的一手好字,是著名书法家、南京师范大学教授尉天池的学生。







    果光大和尚在诵经布道之余,喜临池磨墨,因此以“书法”享誉一方。十余年来,果光大和尚遍临百家,取法乎上,从汉魏时期的《石门颂》、《张猛龙》到隋唐时代的《智永真草千字文》、《大字阳符经》直至元、明、清诸多书法大家,取人之长,融化吸收,并寓佛法于书法中,字里行间,颇见功力。


    青灯书案,悠悠十余载,禅心、佛心、书心已在果光大和尚心中融为一体。由于果光大和尚没有社会上一般书法家的世俗苦恼,在书艺上能更直接地转向精神境界,因此信手写来,皆能骨气深稳,格调清雅,意境空灵,深得俗两界所推崇,并争相宝之。果光大和尚书法作品被收入多种书画集及刊物。




慈悲济世渡众生


    果光大和尚从小就是一个怜悯心很重的人,只要遇到有穷人或乞丐,果光大和尚都要把他们带到家中,让父母给一些钱物,果光大和尚的父母也是乐善好施的人,总是满足孩子的这种行善的心理。出家之后,果光大和尚更是不忘世间苦人,慈悲济世,弘法利生。在果光大和尚主持徐州市佛教协会工作期间,遵循佛陀慈悲喜舍,普度众生的教诲,走“人间佛教”道路,带领徐州市广大佛教信众,扶贫济困、捐资助学。从 1996 年至2002年,果光大和尚先后到市社会福利院、徐州市聋哑学校、云龙区培智学校、铜山聋哑学校、铜山毛庄中学、马坡中学、贾汪江庄小学,新沂、邳州飓风灾区、铜山县郭集乡八王村、邳州滩上乡东耿埠村、睢宁县李集镇李集村等贫困乡村送温暖、献爱心,捐款捐物合计22.7万元。


    无缘大慈,同体大悲。在祖国的其他一些地区发生不幸和灾难的时候,果光大和尚也总是感同身受,带领徐州四众弟子徒省吃俭用,向灾区捐款,替政府分忧,为群众解难。1997年,云南丽江地震、长江和嫩江流域发生特大洪水期间,果光大和尚带领信众捐款6万元;2003年3月新疆伽师地震,捐款2.6万元;2003年5月,广东、北京等一些地区出现非典疫情,他带领诸位法师捐款2万元;2003年10月向睢县王集小学捐款2万元,资助200位贫困学生。


    对于上述活动,《法音》、《弘化》、《徐州日报》、《彭城晚报》、《都市晨报》,徐州广播电台、徐州电视台曾多次做过宣传报道。一些单位和地区还送来“心系灾区,情系灾民”、“扶困助学,功德无量”的锦旗。果光大和尚这种爱国爱教,慈悲济世的道风,得到了社会的广泛肯定和赞誉。


著书立说阐经义


    佛法是人生的智慧,是生活的智慧。为使博大精深的佛教文化走向世俗社会,果光大和尚在坚持以学为主,学修并进的情况下,非常注重对佛法的阐释。2000年以来,先后在《徐州统战》、《淮海文汇》、《甘露》、《洛阳佛教》、《人海灯》、《普陀山佛教》等刊物上发表了《论快乐》、《论宗教与科学》、《论佛教对中国书法艺术的影响》等以佛教理论解读人生与社会的学术论文。另外还一批极具创新性的探讨文章,比如《论佛教的社会责任与社会价值》、《论佛教的人间性》、《论佛教的科学精神》、《论佛教在维护世界和平方面的现实选择》、《论儒释道三教的内在联系及相互影响》等,在省内外的大型学术会议上进行交流。


    任何一种宗教都不能离开社会而存在,社会对宗教也有很强的依附性。果光大和尚在以佛教理论阐释社会的同时,走人间佛教的道路,以佛教的智慧开示众生。十余年来,果光大和尚笔耕不辍,不仅写下百余万字的日记,还把对别人的开示和自己的禅悟记录下来,现已整理出三千零一句,名《大道无言》,这部格言式文集,涵盖道德、理想、修养、友谊、智慧、事业、健康等各个方面,是果光大和尚“兴隆佛法,化度众生”的心血之作。该书已经于上海古籍出版社出版发行。


福慧双修美名传


    果光大和尚作为徐州市一位德才兼备的年轻人,他在文化和事业方面所取得的成就,不仅赢得四众弟子的敬重,也得到当地政府部门和上级佛教协会的赞赏。


    1993年果光大和尚当选为徐州市青年联合会第九届委员会常委;1994年当选为徐州市红十字会第六届理事会理事;1998年1月,当选为徐州市第十二届人大代表;1998年6月,推荐为江苏省青年联合会第八届委员会委员;

  

    1998年11月,果光大和尚荣升为云龙山兴化寺方丈;2001年当选徐州市佛教协会会长;2002年9月,当选为中国佛教协会第七届理事会理事;2003年1月,当选江苏省佛教协会副会长;2003年2月,当选为徐州市第十三届人大代表;2003年4月当选为徐州市青年联合会副主席。2003年7月,果光大和尚当选为徐州市红十字会第七届理事会理事;2003年8月,增补为江苏省青年联合会第八届委员会常委。2003年10月,被聘为中国九华山佛学院客座教授;2003年11月,当选第九届江苏省青年联合会副主席。2004年8月,率徐州市佛教考察团西行,重走法显路。2004年10月,格言式文集《大道无言》由上海古籍出版社出版;2005年10月,诗集《西行漫吟》由作家出版社出版;2005年11月,荣膺江苏淮安慈云禅寺方丈。2006年5月,果光大和尚为江苏省缘源书画院院长。


   

    果光大和尚在赢得当地政府部门赏识的同时,才德美名也随着港、澳、台、美、英、日等来宾参访传到海外,一些侨胞和佛教界人士纷纷邀请他出访。


    1997 年 10 月,“中韩日佛教友好交流会议”在日本的京都举行,果光大和尚应邀参加;2001年8 月,世界宗教文化交流研讨会在台湾中台禅寺举行,大陆佛教交流团赴台参加会议,果光大和尚再度被邀请;2002年4月,中国佛教协会组团赴越南、老挝、柬埔寨三国访问,果光大和尚应邀参访; 2002年10月,“中韩日佛教友好交流会议”在韩国的汉城举行,果光大和尚又一次应邀出席。


远离世俗,只求温饱;事事随缘,处处报恩。果光大和尚以渊博的学识、超众的才华,悲悯的品行赢得佛教界的钦佩和信众的爱戴,徐州佛教在他的带领下必将会迎来更加灿烂的明天。




                     

                     (滴水草堂书画网立军编辑)


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