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小 发表于 2007-11-15 19:31 只看该作者
狮子岭上狮子吼 ——拜谒狮子岭兜率寺圆霖老和尚
狮子岭上狮子吼 ——拜谒狮子岭兜率寺圆霖老和尚 . 滴水草堂书画网（http://www.dsct.cn/） 滴水草堂画廊（http://www.dscthl.cn/）赵立军编辑 .慧 文 。 很早的时候，便听说南京狮子岭有一位二叁十年代美术学院出身，擅诗词书画、又很讲修持，是一个得道的老和尚，一直慕名得很，惜缘悭而不曾亲近。偶然，邑中南广教寺住持觉超大和尚前往，予闻之请为同行，和尚欣然，于是便得亲近这位从不出入大排场、埋头教理修持，但名声高着的老人——圆霖老和尚。
狮子岭，位于南京市江浦县老山西华峰下。初一入山，风景如画，青嶂叠起，层峦起伏，远眺绵延不绝，一片绿色海洋；近观草色清新，树木茂盛，小兽鸟雀不时在路边观望跳跃，像是在欢迎客人的到来，亲切感油然而生，倍觉触抚大自然的激动。行约数里，便见殿堂庄严，法幢高竖，闻名遐尔的狮子岭兜率寺突现眼前，但见寺院清净庄严，肃穆典雅。一寺僧招唿，言及来意，由侍者引进，从罗汉堂入，见一小院落里外两间，大厅为斋堂，里面便是丈室，一个微胖的老和尚端身危坐，正在接待客人，我心中顿时感到一阵冲动：圆霖老和尚便是眼前这位老人吗？不禁多看了两眼，但见他双目炯炯有神，狮子鼻，大海口，八十五岁高龄牙齿无一脱落，粗布黄大褂，操一口安徽地方话。由于他与觉超大和尚相识，稍一寒喧便交谈起来，言里话间尽是佛理佛语、因果生死，好像满肚子里都是高僧传，无一俗套，绝口不提权钱犬马岭外尘俗之事，不知为何，感到有点感动。不禁而想：高僧、名僧由此一见可知矣！
言谈时，随行信徒问及叁世因果，但见师满脸肃重，神态一丝不苟说：「有，肯定有，没有还行」。接着便说某祖师叁岁时还是哑巴，一见佛经便开口说话了，言及此便又喜于形色，甚为和蔼。又问：「师，如我想知前世事，人知能语与我否」？曰：「不可」。信徒：「愿请开示」。「只因人多痴妄不信啊」！神态迷惘无奈，「唉，皆不知处于梦境而名利争夺，你看了不得地位权力，我修持人但见一无所有，一无所得，可怜！可怜！「半晌未语，师又接着开示：「修行人最忌讳者瞋心，瞋心一动，决下地狱」。又打一比方：「这无明火便好比是手机，它与地狱是相通的，一动无明便拨通号码数据，转眼地狱果报。叁毒中瞋最厉害，要去叁毒，但念叁学，求戒定慧便可躲去了，当前一念最为重要啊！这八识田地就是商务通，取甚么用甚么，关键在人，成佛在人，下地狱也在人，至为关健，我们需倍加小心。「言下殷殷切切，眼神流露慈悲之色。(此时我心中闪过一念，一念时，「慈、悲」二字却是分别了解，一闪而过，却历历分明。)
此时已经下午了，侍者俏声催客：「和尚几日劳累，今临晨叁时起，尚未休息，请为和尚休息。「我们便欲起身告辞，师似谈兴未尽，曰：「远途而来，且书一联以为纪念。「我诚惶诚恐又内心激动，和尚一跃而起，具笔墨纸砚，落笔徐徐为：大愿悉成满，百福自庄严。书毕，不敢再为打扰，一拜及地，起身告辞，师又送及门外，挥手再唿：「有空再来」。
辞别老人，我与觉超大和尚于寺中拜佛瞻礼，侍者一一介绍，见老人几年前塑的虚云和尚像，端襟而坐，不言自威；其师叔像姿态笑容可掬，背有点驮，微妙微肖；寺内弥勒，大腹便便，线条自然流畅，知亦为老人亲手塑作，甚为感动，又多拜了两拜。至大厅，厅上「壁画、楹联、四大名山、祖师像」，经介绍也是老人之手，叹为观止，临行前向寺人讨一简介，方知圆霖老和尚一生概况，堪为一位大成就者：
师为安徽宿州人，祖辈信佛，常年茹素，十九岁开始学画，叁十二岁时于狮子岭兜率寺出家。当时他的画已颇有造诣，五十年代与大书法家林散之结为莫逆之交，曾在「文革」为林散之画了一幅工笔兼写意的彩色肖像，林散之甚为珍重，赵朴老阅后极为赞赏，挥毫在像右侧题曰：
「其容寂，其 凄然似秋，暖然如春」(「文革」间，师吃了不少苦，但他都保持人格，独身素食)。一九八二年住持古寺，被推选为兜率寺住持，师现年八十五岁，到兜率寺已五十余年，八十年代更是全力投身于兜率寺的修葺复建工作，山居期间，他自画佛像，自画壁画，自塑佛像，自书楹联匾额，莫不精妙。古朴的兜率寺如今更增添了斑斓的佛教艺术色彩，令人叹为观止，这是在其他的寺庙丛林所未曾见到的。师事必躬亲，亲自负责修建工作，目前兜率寺中叁圣殿、大雄宝殿、弥勒殿、藏经楼等已颇具规模。藏经楼中有新版《大藏经》和《中华大藏经》各一套，有房屋数十间，整体建设依山傍水，起伏错落有致，状如卧狮。前不久南京市政府拨款十万元修建入寺道路，目前已经峻工，寺中其他各项复建工作也正在顺利进行。
出山门，我们回首寺内，心中祈祷：愿圆霖老和尚法体健康，久住世间，为中国佛教、也为我们青年佛子掌舵、把关，祝兜率寺常住兴隆，庇佑一方……。感想万分，祈祷万千。临行，习习山风，鸣鸣不绝，似狮子吼，随行皆道：「狮子岭上狮子吼了」！
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