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听说兜率寺与别处诸多不同，品质堪配“养息道场”。
该寺静坐于狮子岭腹地一望无际的丛山密林中。相传当年地藏菩萨行到此处，在西华峰坐了一夜，后山的石头竟从地下訇然崛起，状如狮子，狮子岭因而得名。崎岖蜿蜒的山道把我送进山岭深处，但见葱茏叠翠，山泉潺潺，方知城中不是春，青影如云都入了此地。岭中绝少行人，唯有寺庙殿宇依山傍势、卧狮般悠然而现。
兜率寺风格高古，寺庙房屋数十间，不过白泥糊就。供佛的大殿好些，僧尼的寮房则出乎意料的简陋，沿墙一溜烟砌着厚实的青砖床，恰若历史的遗迹，亦或遗迹里的历史；方丈室亦相类，灰砖直接铺于泥地，凹凸不平；房顶用蝴蝶瓦做成，仅能遮风避雨。
兜率乃梵文音译，意为喜足、知足；又为欲界第四层天，分内院和外院，外为天众所居，内院为弥勒净土。弥勒将在此天下生娑婆世界，成佛化众。释迦亦从此天降生成佛。寺以兜率命名，可见无论外在条件如何艰苦，在僧众眼中，都如超尘脱俗的兜率天般，“受乐知足能生欢喜之心”。“兜率内院”又是菩萨敷演经典的庄严境界，创建者亦想该寺住于此境吧。为契合宗旨，兜率不筑围墙，不设山门，不建大雄宝殿，更不收门票,没有商店,没有任何经营性的场所，始终如一地保持着原先经院式寺庙特色。
不仅如此，圆霖师书画精绝，深得黄宾虹新安画派之精髓，又赋弘一大师之神韵。藏家有云：齐白石的虾，徐悲鸿的马，圆霖的观音菩萨。方丈室外，整日都排满等他老人家书画的香客。师父九十多岁高龄，仍有求必应，广结善缘，足见其大慈大悲。
老和尚山居期间，自摹佛像，自画壁画，自塑佛雕，自书楹联匾额，遍布殿堂，莫不精妙。大殿布袋弥勒像，质朴爽朗，线条自然流畅；厅中壁画、楹联、四大名山、祖师像，真正绘出挂轴边框，乍看去，仿佛字画悬于墙上一般，古拙灵动，率意自然。朴拙的兜率由此更添斑斓的艺术色彩，令人赞叹，其他丛林难见此色。
如此一派天真的释子庙观，这般超脱澹然的佛门龙象，简直兜率寺周，“野花都已得禅意”，狮子岭畔，“山鸟半能呼佛名”。赏过素壁淡描的三世佛，嗅罢瓦瓶香浸的一枝梅，参着师父“万古是非浑短梦，一句弥陀作大舟”的话头，懵懵懂懂地缓缓下山。
我的悦心之旅在古迹与山水之间徘徊，这似乎是闲步金陵注定的命运。其实金陵梵刹，何止此五家？旧址新颜，真正不胜枚举。僧众就“共识浮生无住着，蒲团相对坐从容”；我辈凡俗却只需心中悦然不失，则何处不是圣所梵宫？
