南京报恩寺七宝阿育王塔扬州造

立军

南京报恩寺七宝阿育王塔扬州造

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七宝阿育王塔

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　   2008年11月22日请出的阿育王塔的塔身部分另一面，布满了文字，一时看不清楚，似乎有扬州……大师造等字样。南京市博物馆考古部副主任祁海宁介绍说：“这段文字提供了很多新的信息，最主要提供的信息是塔的供养人是谁，供养了什么东西。然后谁造了这个塔，在什么地方造的，和碑文上的不能互相对应起来。目前看来这个塔是在扬州制造的，至于塔里面供养了什么东西，石碑上记载得非常清楚，里面是金棺银椁和舍利，这个大家不要有任何怀疑。”祁海宁向记者证实，塔身文字表明，这座精美的七宝阿育王塔一面的文字表明，扬州一位自称“弟子”的张生人出资打造了“尸毗王救鸽命”这个本相故事。由此推断，在其他两面，应该还有两位施主的名字。

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塔身上有“扬州……大师造”字样

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　　隋炀帝开凿贯通南北的大运河，使中国经济文化中心逐渐南移。唐代扬州凭借交通的优势，发展成为中国最大的商业都会和国际外贸港口之一，出现了空前的繁荣，其手工业在全国亦居重要地位，金银工艺品尤为突出。《新唐书·田頵传》说“东南扬为大，刀布金玉积如阜”，反映了当时金银业的发达，同时金银的铸造、镶嵌、编镂、鎏金、贴金等技艺水平很高，深受皇室的青睐，在扬州献给唐皇室的贡品中，就有金银这一项。近几十年扬州出土的大量精美金银器为我们提供了宝贵实证。
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　　五代时期的扬州虽不如唐代时繁荣，但金银器制造水平仍居高不下。五代金佛像，高8.7厘米、宽5.1厘米、厚0.02厘米，重17克。1997年扬州市城东路邮电职工宿舍工地五代墓出土。金佛像系用极薄的金片模印加工而成。底部为覆仰莲的莲花宝座，以细线刻莲瓣纹。佛端坐，肉髻高耸，身披袈裟，袈裟上錾点珠纹作装饰，结跏趺坐，身后为尖拱形背屏，边缘一圈莲瓣，内饰折枝花环绕佛身周围，花瓣、花叶上錾刻极细的线纹，器身周围穿细小的穿孔。五代时期金质佛像发现不多，此佛像正面及辅助纹饰浮雕感很强，制作精美工艺精湛，极其少见，具有较高的欣赏和研究价值。
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