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牛首山遗址公园将现“天阙藏地宫”

牛首山遗址公园将现“天阙藏地宫”

牛首山遗址公园将现“天阙藏地宫”

----大报恩寺遗址公园和牛首山遗址公园昨奠基,预计2014年8月前建成主体工程

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滴水草堂画廊 (http://www.dscthl.cn) 赵立军编辑

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大报恩寺遗址公园西入口鸟瞰效果图

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      大报恩寺遗址公园和牛首山遗址公园工程项目昨日上午奠基,预计在2014年8月前建成主体工程并部分对外开放。大报恩寺遗址公园建设将以全面保护遗址原真性、展示出土文物和考古挖掘成果为主。遗址公园内原宋代长干寺地宫上将搭建一个轻质的保护建筑,夜晚可通过灯光展示五色琉璃塔的形象。长干寺地宫内发现的佛教至高圣物——佛顶骨舍利将迎请至牛首山遗址公园建地宫供奉。
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修复牛首山自然生态“补天阙”

    佛顶塔

    地宫

    弘觉寺塔

    牛首山遗址公园夜景鸟瞰效果图。

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    A 原址已不适宜复建琉璃塔和大报恩寺
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    2007年,南京市委、市政府根据社会各界的建议,提出重建金陵大报恩寺及琉璃塔的思路。但随着考古工作的不断进展,项目规划设计和建设的前提条件发生了重大变化。2008年,南京市博物馆考古队在遗址区发现了长干寺地宫,出土了铁函、七宝阿育王塔,以及塔中供奉的“佛顶骨舍利”等佛教圣物,其中国家一级文物达16件,这是南京一次性出土国家一级文物数量最多的文化遗址。2009年,遗址区内又发现了大报恩寺的三大殿遗址,被国家文物专家誉为“规格最高、规模最大、保存最完整”的中国古代寺庙遗址,2011年被评为全国十大考古新发现。根据国家文物保护规定,遗址核心区必须进行严格保护,保持其原真性,原址已不适宜复建琉璃塔和大报恩寺,项目遂确定为建设大报恩寺遗址公园。
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    据南京市文化投资控股集团公司相关负责人介绍,根据大报恩寺遗址公园的总体设计方案,遗址本体外围将建设大报恩寺遗址博物馆、南京佛教文化博物馆和汉文大藏经博物馆,对遗址核心区进行全面保护。为了延续历史记忆,原宋代长干寺地宫上建造轻质保护性建筑,其外观将采用塔形,夜晚可通过灯光展示五色琉璃塔的形象。南京市文广新局局长陈光亚在接受记者采访时表示,这个塔形保护建筑目前的构想是与当年的大报恩寺塔同高,但采取轻钢和玻璃质地。
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    南京市文化集团总经理谢国庆在致辞中透露,遗址的南区定位为文化旅游区,将对位于南区的三藏殿遗址进行抢救性修复,形成一座寺庙,暂定名建初寺。
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    B 牛首山遗址公园“补天阙建地宫现双塔”
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    牛首山遗址公园是南京市委、市政府确定的“十二五”期间重点文化项目,在项目策划阶段,江宁区邀请了国内外优秀策划团队进行规划设计,形成了以“天阙藏地宫”为核心的规划设计方案,着力打造“生态胜境、文化胜境、休闲胜境”三大胜境。
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    据介绍,牛首山遗址公园的规划设计方案主要包括三个部分:一是“补天阙”,修复山体生态,恢复牛首双阙;二是“建地宫”,利用天然矿坑建成地宫,供奉佛顶骨舍利;三是“现双塔”,修建“佛顶塔”,与现有弘觉寺塔相互呼应,再现双塔奇观。
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    C 建牛首山遗址公园“天人合一巧夺天工”
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    省委常委、南京市委书记杨卫泽在牛首山遗址公园工程奠基仪式上说,这一项目从酝酿讨论到规划设计,前后历时十多年,体现了群策群力、集思广益和求同存异、和而不同的原则。佛顶骨舍利是国家一级文物和佛教界至高圣物,根据国家和省宗教事务条例规定和佛教仪规以及佛顶骨舍利供奉保护有关要求,应当尽早迎请到符合安放条件、便于信众瞻仰、如法如仪、清静庄严神圣之地安奉好。建设牛首山遗址公园,这必将大力弘扬牛首山生态文化、历史文化和佛教历史文化,是一件一举多得、天人合一、巧夺天工、众缘和合、皆大欢喜的大事好事。
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    南京市市长季建业在大报恩寺遗址公园工程奠基仪式上说,在大报恩寺原址上建设旨在保护遗址、展示地宫文物、弘扬佛祖精神的遗址公园,就是要以敬畏历史、敬畏文化、敬畏佛祖之心,谨遵宗教仪规,坚守宗教精神,更好地弘扬佛法,传承千年佛教文化,再现金陵佛都胜景。
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牛首山遗址公园将现“天阙藏地宫”

----大报恩寺遗址公园和牛首山遗址公园昨奠基,预计2014年8月前建成主体工程

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  江宁区负责人昨表示:

   修复牛首山自然生态重现东峰西峰“两峰对峙”胜景  

  牛首山自古就是金陵四大名山之一

  记者:请问牛首山名和春牛首名的来历?

  江宁区委书记周谦:牛首山是一座闻名遐迩、历史悠久的名山,位于南京南郊,距中华门约10公里,逶迤于长江和外秦淮河之间的丘陵地带。北连翠屏山,南接祖堂山,山势奇特,状如牛头双犄,故名牛首山。牛首山历史上就是金陵四大名山之一(东郊钟山、北郊栖霞山、西郊石头山、南郊牛首山),古诗云“金陵春归处,牛首山水间。”牛首山沃野旷达、山水相间,春天繁花似锦、植被葱茏,自明代始即称“金陵多佳山,牛首为最”。清代乾隆金陵四十八景中,牛首山有“牛首烟岚、祖堂振锡、献花清兴”三景名列其中。每年清明前后,正值江南草长、莺歌燕舞时节,牛首山每年一度的浴佛节热闹非凡,善男信女云集牛首,踏青朝拜,素有“春牛首”之美誉。

  记者:历史上牛首山又称“天阙山”,请问有何由来?

  周谦:据传,晋元帝司马睿渡江初建东晋王朝,定都建康,欲在正南门宣阳门(即现中华门)外攀比义兴(宜兴)汉司徒许玉墓前的二阙兴建双阙。丞相王导深知东晋草创,不宜大兴土木,于是请晋元帝乘舆出宣阳门,南眺牛首,两峰对峙,十分壮观,趁机劝谏元帝说:“此天阙也,岂烦改作!”元帝欣然打消兴建双阙的念头,称牛首山为天阙山。自此之后,牛首天阙名声远扬,所谓“天(都)门对双阙、霸业基盘龙”。
  牛首山两峰对峙胜景将重现

  记者:历史上牛首山两峰对峙,但现在我们看到的西峰好像已经坍塌了,是吗?

  周谦:是的。这是因为历史上两次开采铁矿所致。第一次是1937年-1945年间。日本侵略中国占领南京后,1938年初在凤凰山至牛首山一带修建铁路掠夺矿产资源。1938年底,日本侵略者开始在牛首山开采铁矿。至1945年日本战败投降撤出南京,牛首山采矿被停止,同时采矿运输用的小铁轨也被拆除。第二次是1957年-1980年间。1957年至1964年牛首山铁矿由江宁铁矿继续开采,1958年江宁铁矿对原日本运矿的铁路进行改造。1964年牛首山铁矿的开采单位变更为南京市牛首山铁矿。1980年以后,因市场、环境等原因,牛首山铁矿停止开采。这两次开采形成了一个巨大的矿坑,导致了西峰塌陷。这次牛首山遗址公园工程建设的一个重要内容就是充分利用废弃矿坑“建地宫”,同时通过修复牛首山自然生态等措施“补天阙”,可谓“巧夺天工、天人合一”。
  牛首山是佛教牛头禅宗的开教处与发祥地

  记者:历史上牛首山的名胜古迹众多,请问现在都有哪些遗存?

  周谦:牛首山历史悠久,有着丰富的文化遗存。区域内有省级文物保护单位弘觉寺塔以及摩崖石刻、岳飞抗金故垒、郑和墓等,还有金牛洞古代矿冶遗迹和民国碉堡等遗迹。在牛首山南麓,有明朝大航海家郑和的墓冢。郑和被宣德皇帝“锡葬”牛首山,其主要功劳在于他第三次下西洋时从斯里兰卡请回了佛牙舍利,并且督造了大报恩寺。牛首山弘觉寺是金陵名刹,南朝(公元502年)建寺,在明代,弘觉寺“与西北之清凉、西南之峨嵋并为圣道场地”,属金陵次大刹,归大报恩寺所统。弘觉寺塔建于唐大历九年(774),塔高约45米。嘉靖年间重修,是南京现存最雄伟的砖制仿木结构楼阁式古塔。1956年发现了塔基底部的地宫,文物部门进行了清理,在地宫内发现了塔基、明代鎏金喇嘛塔一座及金卧佛、瓷罐等文物。

  记者:请问牛首山的佛教文化特点和贡献有哪些?

  周谦:牛首山是名符其实的佛教名山,是佛教牛头禅宗的开教处与发祥地,相传禅宗四祖道信,在远望牛首山之后说:“此山有道气,宜有得之者”,之后他寻访到牛首,终于发现了修道高僧法融,与之长谈后,道信认为法融深得禅宗要义,但其衣钵已传给五祖弘忍,于是允许法融另立一支,在道信的指教点拨下,法融最终创立牛头禅宗,古称“江表牛头”,牛头禅宗的创立对印度禅真正蜕变为中华禅起到了重要的桥梁作用。法融开创牛头宗是在南朝以后振兴江南佛教的第一位宗师,金陵四十八景中的“祖堂振锡”也因法融在祖堂山开创牛头宗振兴佛教而得名。历史上牛首山寺院兴盛,最多时达32座,《金陵梵刹志》中有“金陵梵刹图”,专门描绘了牛首山当时的佛教盛况。
  牛首山遗址不仅是文化遗址,还是自然遗址

  记者:请你介绍一下牛首山遗址保护问题。

  周谦:“牛首山遗址”和大多数的遗址不同的是,它不仅是文化遗址(包括历史文化和佛教文化遗址),还是自然遗址。所以,牛首山遗址公园既要保护历史文化和佛教文化遗产,又要保护自然遗产。前面已经说到过,牛首山历史和佛教资源深厚,有众多的历史文化和佛教文化遗存,它本身就是历史文化和佛教文化遗址。同时,由于历史上两次铁矿开采,又形成了自然遗址。规划建设的牛首山遗址公园,“现双塔、补天阙”,全面保护了弘觉寺塔等历史文化遗存,全面修复了牛首山自然生态景观,并将利用矿坑建地宫,长期安奉佛教至高圣物佛顶骨舍利,建成后,必将全面弘扬牛首山丰富的历史文化、佛教文化和生态文化,这是一个一举多得,建筑与文化、佛教、生态、旅游以及工程项目与当地百姓生活和谐共赢的好事,对推进南京历史文化整体脉络的系统保护,全面彰显南京历史文化风采,意义重大,影响深远。(扬子晚报记者仇惠栋)


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